登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么意正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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