劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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